Ahora necesitamos tu ayuda.

Debido a nuestro total desconocimiento de los entresijos de la informática, los textos que vamos colgando tienen bastantes fallos (palabras sin traducir, errores en el formato y orden etc.) Los estamos revisando pero el proceso es muy lento. Así que si alguien por casualidad lee alguno y encuentra esta tipo de cosas, nos haría un gran favor si nos avisara en libroslibres2003@yahoo.es. Gracias

ACERCA DE LA HISTORIA.

Nuestra vida se compone de metas, de objetivos a alcanzar.
Sin ellos no eres nada, eres un parásito.
Desde niña has de tener claro qué has de ser, sin dejar lugar a ningún desvío.
Esas metas-objetivos es lo que se valora de nosotras, lo que da sentido a lo que sea que estemos haciendo, lo que la historia (minúscula) puede llegar a recordar de nosotras.
Pero debemos recordar que la historia tiene sus rígidas reglas, se basa y se fija únicamente en momentos puntuales, como si el historiador estuviera viendo una película y apretara el botón de pausa para pasar a describir qué ve en ese momento, en ese momento que él considera "importante".
Claramente, esto puede tener consecuencias funestas: un ejemplo claro de ello es la forma en que se nos dan las noticias en la tele "sin aire: envasada al vacío", sin olor y por lo tanto, inexistente para nuestros sentidos, pero eso sí, lo más chocante y fácilmente manipulable posible, olvidando lo que es la HISTORIA (mayúscula) de aquello que ha llevado a esa su preciosa noticia.
Puede que utilizando términos más cercanos sea más fácil de comprender: este día (para mí, el escritor) empezó con un deseo (explorar) y una meta más o menos concreta (llegar a ese lugar y pasar unas horas leyendo y viviendo la naturaleza desconocida). Si alguien me pregunta "¿qué hiciste ayer?" espera que conteste algo puntual, concreto, que le ponga la pausa a la película de ayer y escoja el momento más "significativo", haciendo así digerible mi respuesta "Fui a tal sitio". PERO el cómo llegué, qué vi y sentí por el camino fue mucho más importante. Es ese tramo de tiempo situado entre los dos extremos (inicio-meta) lo que es más susceptible de contener cosas inesperadas, improvisadas e imaginativas. ¿Quién sabe si en ese trayecto iba a encontrar cara a cara con una amante inesperada, con algo injusto que me iba a obligar a actuar o simplemente el decidir que cambiaba de rumbo? * (ver nota)
Es significativo ver como un hecho puede llegar a ser importante para la historia o quedarse en el olvido, a la vez que muestra los criterios sobre los que trabaja. Un libro de historia normal (de los que tienen que aprenderse los aburridos y todavía, en gloriosos momentos, imaginativos críos en la escuela) pretende hacernos creer que lo importante es el qué, obviando las partes que segurísimo sus actores conservan en su memoria de manera más nítida y vivamente: las relaciones del día a día con otra gente, esos momentos inesperados (lo que nos cuentan como anécdotas, para dar así un aire fiel y mundano al documento) llenos de sensaciones imborrables, los problemas cotidianos de esa época... Sin esos momentos, sensaciones y vivencias no hay ninguna meta a alcanzar, pues no habría vida para poder siquiera pensarlas. Esos momentos son los realmente importantes y vitales, pero a ellos qué más les da, eso no vende, y si no sólo hace falta ver cómo nos puede interesar muchisimo más cualquier película de mierda a un documental sobre cómo se vive en alguna cultura desconocida a la nuestra. Lo importante es "el Sr.X es licenciado en económicas, director general de una importante empresa, con una esposa y dos hijos": con esto ya tenemos una descripción históricamente aceptable, pero en realidad tan aburrida y fría... Es probable que el Sr. X consiguiera su título a través de influencias paternas, es seguro que en el camino, ese trayecto que es la HISTORIA, pero que la historia no recuerda, pues no es importante, en el camino hacia su importante puesto en la empresa se haya visto salpicado (meras anécdotas) de acciones como despidos improcedentes, "flexibilización de la plantilla", regulación salarial, o simplemente, siendo el clásico jefe que ni siquiera saluda a la gente que trabaja para él. Socialmente este señor es un triunfador, el sueño de cualquier madre, como se suele decir. El "cómo", eso no tiene lugar, no es historia, aunque sea la HISTORIA. (aunque de hecho, esos métodos que he enunciado, covenientemente maquillados con palabrerías, difundidos por medios convencionales...esa HISTORIA puede ser semi-contada sin miedo a crear reacciones contrarias, por ejemplo en esas entrevistas íntimas destinadas a que ese Sr.X triunfador muestre su lado más humano)
Los ejemplos abundan, tristes y desesperados. La rueda cuadrada que se supone hace avanzar la civilización, el trabajo, es palmario. El resultado lo es todo: unas buenas zapatillas justifican aquello que no queremos ver, el proceso nos es indistinto, invisible. Cada vez que cierta gente intenta descubrir algo de ello se le ponen trabas. Para investigar el cómo de ciertas empresas corres el peligro de amenazas o de querellas judiciales. Si quieres saber el proceso de un producto de alimentación puedes volverte loco investigando a través de archivos, sub-empresas, ingredientes falsos u omitidos... El querer saber es un delito, o un quebradero de cabeza.
Para no quedarnos siempre en "ellos", observémonos un rato a nosotros. Las cumbres de los organismos que todos conocemos parecen ser la única oportunidad que tenemos de mostrar nuestro rechazo. El protestar parece, por lo tanto, un fin en sí mismo. Todo parece concentrarse en esos días: hay algo de trabajo organizativo y propagandístico antes, pero parece que no mucho queda después. La prensa nos presta atención espectacular (de espectáculo). Como todo aquello que se rutiniza, parece perder el sentido el hacerles el juego y protestar cuando saben que vamos a hacerlo.
Hechos tan concretos, ínfimos como salir el fin de semana, tener un mes de vacaciones (espera un momento, de verdad nos vamos a pasar nuestra vida aceptando que viviremos más o menos libremente -aunque ya se encargan de que no nos aburramos en ese mes "libre": viajes organizados, programació de verano televisiva- UNA DOCEAVA PARTE DEL AÑO??? Ja, ja, y nos consideramos libres -y demócratas) ver la TV después de trabajar, ir a un concierto casi por pura rutina... todo esto muestra el fracaso de una sociedad que se está olvidando de vivir, que ve la vida como un infinito "ir tirando, sobreviviendo", poniéndose unas metas socialmente aceptables para así crearse la ilusión de que hay algo por lo que "luchar", por lo que vivir, y, de que, en el fondo, todo el mundo actúa igual (pero no TODO el mundo, lo sabes y te duele).
Una vida plena y feliz necesita poquísimas metas preestablecidas e inamovibles, siendo éstas unas losas que nos pueden hacer desistir de tomar otros caminos... en vez de ello podemos valorar más el cómo, el proceso, puesto que este es siempre impredecible, además de ser los momentos por los que van a transcurrir la mayor parte de nuestras vidas. En vez de contentarse con llegar a completar un objetivo, los vitalistas anarquistas lo dejan en un segundo plano, se olvidan de él cuándo ese objetivo es más un incordio que algo por lo que merezca la pena sacrificarse; se quedan con todos esos momentos intermedios, buenos y malos... y siguen adelante. No se vanaglorian de sus éxitos, pues ello les impediría seguir explorando. Puede que no escriban libros contando sus éxitos (prefieren vivirlos), pero cuando a algún erudito externo se le ocurra hacerlo, ellos ya estarán de nuevo en terreno desconocidos haciendo otras mil revoluciones diarias. El erudito intentará seleccionar, cosificar y objetivar unos momentos que no le pertenecen, pondrá esa lucha "en su contexto histórico-social", pero ya antes de empezar, su esfuerzo habrá fracasado. La HISTORIA tal como la vivieron los que participaron de y en ella es intangible, a menos de que se sea esa HISTORIA.
Nuestro objetivo será siempre seguir adelante, explorar, tomar algunas tangentes si nos apetece en vez de el "único y recto camino moral y socialmente bueno", romper barreras personales y sociales, reescribir la vida a medida que la vivimos, minuto a minuto. Escribiremos la "HISTORIA de nuestras vidas" de forma espontánea, libre, abierta, sin horarios de entrada y salida, sin planificar nuestros viajes, cambiando de rumbo para que no nos localicen tan fácilmente... el "caos" según dicen con miedo, mientras nos lanzan miradas entre curiosas y aterrorizadas, con ese destello característico que sólo puede significar "y si yo...y si yo siguiera mis más locos sueños, dejara colgado el trabajo, olvidara de ese marido aburrido y tomara las riendas de mi vida?" .Porque es que hemos llegado al punto de que soñar no es aceptable. Cada vez más necesitan que llenemos nuestra HISTORIA de forma ordenada y uniforme: entretenimientos programados, excitación sin riesgo, sexo rutinario y comida sin alma. No se han de hacer, se han de observar y ser espectadores de sus espectáculos, a cada cuál según su sexo, edad y condición social (hay para todos los gustos!!!) Para los niños tenemos un menú de videojuegos, golosinas y mentiras; para sus padres de la buena sociedad impresionantes espectáculos de teatro clásico repetidos hasta la saciedad, salpicado de conversaciones cultos entre actos; los jóvenes rebeldes tiene ropa desenfadada y grupos punk cañeros; el ama de casa tiene su dosis x5 de culebrones... y para los viejos, esos bancos de parque unipersonales que significan aquello a lo que están condenados: soledad, un nunca dejar de observar con mirada perdida, como aquello que pudo ser se esfuma irremisiblemente, viendo como su HISTORIA (mayúscula) toca a su fin, viendo como por fin la historia (minúscula) le tiene guardado un lugar, la fecha de su muerte.
Y es que los objetivos son crueles mandamientos, fríos. Nos dicen que sin objetivos, sin metas palpables no somos nada, no tenemos ambición y que eso es para los don nadies. ¿Cómo si no con el objetivo de comprarnos una casita en la playa cuando nos jubilemos podríamos ser capaces de 40 años seguidos de trabajos forzados, alienados? ¿No sería mejor buscar las formas y relaciones con otras personas posibles para construirnos una casa en la playa, AHORA? Sólo la ciega abnegación totémica al ídolo trabajo "per se" permite que millones de personas vean cómo su vida se escapa, ocupadas en tareas que odian, trabajando para empresas que odian, odiándose a sí mismos por no atreverse. Después de milenios la humanidad ha llegado al punto en el que no importa nada cómo y porqué se trabaja. Sea en el corazón capitalista mediante la artificialidad de la mejora continua, del "se puede hacer más rápido y más barato" como en el pasado comunista donde los planes quinquenales imponían qué se debía hacer, a cualquier precio, por el bien del pueblo.
AHORA LA HISTORIA ESTÁ EN TUS MANOS!
*Por supuesto hay casos en los que no es que estés obligado a hacer algo, si no que hay veces en las que haces algo que la gente ve como obligación o atadura (cuidar de una persona querida, aunque sea durante años). La diferencia está en saber qué es por lo que tu quieres "sacrificarte u obligarte", pero no seguir ciegamente las obligaciones que la sociedad te impone (dejas que te imponga). Normalmente, la gente que no busca la posibilidad de algo nuevo es fácilmente identificable: los mártires de la rutina, los viajeros de crucero, de viaje organizado y de dos semanas al año de vacaciones, planificadores de lo que es inplanificable (la vida) o trabajadores convencidos de que no hay otra manera posible de vivir (y no nos vengan con el discurso de que sin trabajo no hay sociedad posible: no hablamos de eso, trabajamos, y con mucho más sentido que aquella persona que ni cree en lo que hace, ni tiene ilusión por ello. Nuestro trabajo se basa en el amor de fabricar algo nuestro: rehabilitar casas abandonadas, ser capaces de organizar eventos culturales y sociales gratuitos sin pedir nada a cambio (ni un voto, ni una adhesión a una organización, ni dinero), algunos hacemos lo mismo que hace alguna gente a la que la sociedad respeta y admira: tocar música, pintar cuadros, escribir poemas. La única diferencia entre nosotros los artistas anónimos y los artistas profesionales es que para nosotros es una forma de vida, para ellos, una forma de GANARSE la vida. Nótese que en su sistema siempre aparece la fórmula de la competición y de la jerarquia, ganar -lo que implica que otros no lo hacen- o que se ha derrotado a otra persona o grupo de personas en el camino hacia el éxito. Nosotros construimos huertos, casas, ayudamos a gente sin intereses monetarios, PERO decidimos qué y cúando lo queremos hacer. Resulta que si no ganamos dinero, o no trabajamos por dinero, somos unos vagos de clase media. En cambio, si hacemos lo mismo con horarios establecidos, un jefe, si entramos en la lista de trabajadores activos de los sindicatos, y si tenemos una bajísima nómina a final de mes, somos respetables y pasamos a ser potenciales "beneficiarios" de sindicatos, y de la opinión pública en general. Podemos participar en causas sindicales, pero no "por los trabajadores", si no por esas personas que resultan ser trabajadoras en un momento concreto. Puede que no reclamemos jornadas de 35 horas semanales, que es una lucha que parece ser lícita desde su punto de vista, si no que reclamemos y luchemos por un espacio y una sociedad donde la gente sea capaz de decidir lo que más le conviene. O sea que, por favor, deja ese dicurso podrido y aburrido para tus masas de demócratas y comunistas, nosotros estaremos TRABAJANDO por lo que creemos.

Aquellos que queramos luchar contra el capitalismo tendremos que hacerlo allí donde estemos.

En la periferia, algunos todavía sobreviven más o menos de acuerdo con las formas de vida pre-capitalistas. Algunos de ellos son pueblos indígenas luchando para mantener sus tradiciones, otra son poblaciones de excluidos que ya han sido absorbidos por la economía, masticados y vueltos a escupir. A medida que el mercado engulle más y más, aquellos que subsisten fuera de el cada vez tienen menos con lo que vivir. Desde este punto de vista privilegiado, nadie puede imaginar como era la vida cuando cualquiera lo tenía todo alrededor a su disposición.

            Hasta hace poco, la mayor parte de la raza humana todavía obtenía su sustento directamente de la tierra inmediatamente bajo sus pies. Esto les proporcionaba una red de seguridad para los malos tiempos. Ahora casi todo el mundo tiene que ir a través del mercado para conseguir las cosas que necesitamos para sobrevivir, haciendo las recesiones económicas tan peligrosas como los tsunamis o los terremotos, aunque estas sean completamente artificiales. Y mientras los desastres naturales pasan, el capitalismo persiste: las hambrunas son temporales, pero la pobreza permanece.

            Incluso hoy en día algunas partes de la vida de cada persona permanecen fuera de la lógica del beneficio y la competición: las relaciones con la familia y los amigos, por ejemplo, o la brisa fresca en un día de verano. Las mejores cosas de la vida son todavía gratis. Actividades que nos llenan de plenitud por si mismas, compartir sin mantener un registro – esto es todavía esencial para nuestra sociedad, aunque tomen la forma de deportes entre vecinos o software de código libre. Mucho de esto esta confinado en estrechos contextos sociales, ocurriendo solo entre iguales de la misma manera que los antiguos griegos practicaban la democracia entre ellos mientras poseían esclavos. Pero se dice que incluso la gente más rica, los que están más ansiosos por proteger sus privilegios , todavía prefieren relacionarse con los otros de esta manera cuando pueden. Es duro imaginarlo todo siendo tragado por la economía por muy colonizados que estemos.

            Por otro lado, aquellos que tratan de escapar del mercado raramente consiguen llegar muy lejos. Las comunas más remotas todavía tienen que poseer o alquilar terreno, pagar impuestos, y lidiar con las maneras en que los participantes retienen los valores capitalistas y el daño emocional sufrido. A largo plazo, esta forma de autonomía puede fomentar la misma clase de valores que el autoempleo. Intentando situarse en los márgenes de la sociedad capitalista, bajo increíbles presiones e influencias provenientes de ella., los espacios autónomos tienden a presentar un modelo empobrecido de cómo debería ser otro mundo. En el peor de los casos sirve para desmoralizar a los participantes – mandando el mensaje de que su alternativa utópica esta condenada a fracasar y dando la impresión de que es culpa suya en vez de una consecuencia del poder capitalista. Los espacios que sobreviven a menudo se reconcentran en si mismos, perdiendo la esperanza de catalizar un cambio a mayor escala.

            Estos intentos de escapar han servido a veces para extender el capitalismo incluso más lejos, como es el caso de los refugiados europeos que salieron hacia el denominado Nuevo Mundo. Incluso en esos días, los desertores podían todavía cruzar la frontera y unirse a comunidades no capitalistas, y lo hicieron a menudo, luchando a su lado contra sus antiguos familiares.. Hoy, las fronteras han sido empujadas hacia el mismo borde de la tierra. Aquellos que queramos luchar contra el capitalismo lo tendremos que hacer allí donde estemos.

Work. Crimethinc. 2012 

Aviso para los creadores de problemas

El único camino que tenemos para matar la bestia de nuestra propia influencia es la honestidad, es la apertura. Vivir dentro del mercado no es excusa para perpetuar nuestro propio poder.

Liberadas de los dioses del arte y del naturalismo, nuestras ideas vivirán o morirán , pero al menos nosotras viviremos.

Muerte a Crimental.

Cuando ya estoy jodida, salgo fuera, el abrazo de las nuevas fronteras nunca significara el abandono de lo viejo.

Crimental son los retorcijones del nuevo mundo, contrabandeado a través de cada frontera en las cabezas y los corazones de los millones que formamos la nación de las disidentes, lanzada en notas atadas a ladrillos a través de los escaparates. Es cualquier cosa que escapa del control, el día que finges estar enferma para pasarlo a la orilla del mar, la comida compartida cuando el encargado desaparece, las calles de la ciudad liberadas una hora durante la manifestación, los sueños que se rebelan y se convierten en realidad.

Todos los textos anteriores y los que siguen han sido plagiados y arreglados por medio de un proceso colectivo.

Cualquier cosa escrita en cualquier idioma es obviamente el trabajo de los millones que desarrollaron las palabras y las ideas que lo constituyen., no solo de los expertos que quieren quedarse con el crédito. Por favor, tradúcelo, reprodúcelo, y adáptalo, esto y todo lo demás, a voluntad, citando o sin citar las fuentes, nosotras así lo haremos.

De lo que seguirá, nada es ni una verdadera historia ni ficción. Esto es simplemente la crónica de las cosas que van a pasar.

“Cuando la gran exploradora estaba muriendo, sus amigas se reunieron a su alrededor de su lecho y le suplicaron que suprimiera las partes de su historia que les parecían increíbles, para aguar sus milagros por medio de juiciosas omisiones, pero ella respondió que no había recordado ni la mitad de lo que había visto, hecho y soñado”

Dirán, si fracasamos, que renunciamos a todo para hacer una hermosa pero utópica negación, como si fuera una obra de arte lo que nosotras estamos creando. Dirán eso, como las generaciones de nihilistas que nos precedieron, que nosotras enunciamos la grandiosa negación y después nos retiramos a las tierras salvajes del olvido y la aniquilación, que el aire del crimental es irrespirable para las masas humanas.

Adoraran el producto, el suyo especialmente, y negaran la evidencia. Dirán que podría ser que no lo hayamos vivido, pero estamos vivas, ¡vivimos!, y así es como producimos estos fragmentos, este recuerdo pobremente cartografiado, para escupir en sus caras... O susurrar en sus oídos mientras duermen.

Los textos que seguirán son solo el polvo esparcido por las explosiones en las vidas de extraños, notas rápidamente garabateadas em los días que hace tiempo que pasaron, cuando lucharon por las libertades y las ganaron.

Todo este polvo, estas brasas y cenizas quizá contengan cierta carga que ayude a precipitar explosiones en las vidas de otras. De otra manera son inútiles. No las revuelvas a menos que estés decidida a empezar nuevos fuegos.

He mejorado mucho.

He mejorado mucho, cariño mio.
Aunque nadie es en realidad así. Ni siquiera es saludable.
Pero sin embargo millones de mujeres y hombres en todo el mundo se pintarrajean, se matan de hambre, y hasta se operan para vivir acorde a los valores sociales de belleza.
¿Quién fija estos valores?
Nosotras lo hacemos; nosotras y las industrias de la imagen y la moda, con las portadas de las revistas, las dietas "milagrosas", y nuestras celebridades artificialmente "mejoradas".
¿Por qué esto les interesa?
En primer lugar, la inseguridad promueve las ventas. Mientras más inalcanzables me resulten estos valores, peor me sentiré conmigo misma, y más productos creeré necesitar.
Segundo, es importante para ellos hacer que siga considerándome como un mero cuerpo ante todo. Todas las imágenes de mujeres y hombres como simples cuerpos, desde el arte clásico hasta la publicidad de perfumes de este siglo, conspiran para hacerme pensar de esta manera.
Si me veo a mi misma como nada más que un cuerpo, y me valoro en esos términos, entonces creeré que lo que necesito para ser feliz -antes que cualquier otra cosa- son los productos accesorios corporales... no una vida apasionante, ni proyectos creativos, ni un mundo hermoso y seguro, etc.
Por estos absurdos valores de "belleza", están dispuestos a matar cada año a docenas de humanos con anorexia, matar a miles y miles más con bulimia y desnutrición, hacer que paguen miles de euros por cirugía plástica y por peligrosos implantes de silicona, hacer que mujeres que no son blancas paguen por productos que supuestamente las harán lucir como las reinas blancas de la belleza, y hacer que millones de mujeres y hombres a lo largo y ancho del planeta se sientan miserablemente inseguros de sus cuerpos -como de sí mismas-.
Y los deseos de los hombres y mujeres también están forjados basándose en el condicionamiento de la industria, para que terminemos buscando la imagen llena de glamour, que en la realidad no existe; mientras que no nos enteramos de la verdadera belleza que precisamente existe a nuestro lado, en las calles y en nuestros hogares.
¿Por qué tienen todo este poder?
Porque en este competitivo "mercado libre", la total falta de piedad en nombre de las ganancias, ha sido recompensada por ventas mucho más altas que las de más humanos competidores. Su método funciona en esta economía capitalista, su método vende más, domina y conquista en un sistema en donde el dinero vale mucho más que la felicidad humana.

CrimethInc."Has mejorado mucho, cariño mío"

NUESTRA TELEVISIÓN APESTA.

¿Así que habéis comenzado a sospechar, a ser cínicas?

¿Ya no confiáis en el gobierno, en Coca-Cola, ni en la televisión?

Somos absolutamente felices parodiandonos e insultandonos a nosotros mismos, incluso hasta de explicar detalladamente todas nuestras horribles intenciones y nuestros más perversos negocios... siempre y cuando ello llame vuestra atención.

Tenemos programas televisivos, publicidad, tiras cómicas, modas, libros, músicas, cuidadosamente diseñadas para aquellas de vosotras que estén empezando a dudar de nosotros.

Haremos cualquier cosa para manteneros mirando, cualquier cosa para manteneros comprando.
Jugamos con vuestro cinismo, fomentándolo y lucrándonos con él.

Sois demasiado "listas" como para llegar a confiar en nosotros, pero mientras os mantengamos cautivadas por nuestra ironía y autorecriminación, no seréis capaces de imaginar ninguna alternativa.

Antes que tener la osadía de intentar destruir el statu quo, os uniréis a las filas de los nihilistas del tipo que quieras, sin poder creer ya en nada, pero cumpliendo aún vuestro rol en el sistema de la desesperanza.
Vosotras sois las ovejas, y nosotras... bueno, ya sabéis.

¿Estamos ya preparadas para perder el control?*

¿Cuantas horas pasamos al día delante de la televisión? ¿delante de la pantalla del ordenador? ¿delante de el parabrisas de tu coche? ¿y de los tres combinadas? ¿desde donde se decide esto? ¿lo decidimos nosotras? ¿Cuanta de nuestra vida viene a través de una pantalla?

¿Es ver cosas más excitante que hacerlas? ¿tenemos bastante tiempo para hacer las cosas que queremos hacer? ¿Tenemos suficiente energía? ¿por que? ¿cuantas horas dormimos al día?
¿Como nos afecta el tiempo estandarizado, diseñado únicamente para sincronizar nuestros movimientos con los de otros millones de personas? ¿Cuanto tiempo podemos estar sin saber que hora es? ¿Quien o que controla nuestros minutos y horas, el tiempo que realmente tiene importancia en nuestra vida? ¿estamos ahorrando tiempo?
¿Ahorrandolo para que?
¿Podemos ponerle valor a un precioso día, cuando los pajaros están cantando y la gente pasea tranquilamente? ¿Cuantos euros la hora nos tienen que pagar para que nos quedemos dentro y vendamos cosas o rellenemos el papeleo? ¿Que obtendremos después que nos compense por este día de nuestra vida?
¿Como nos afecta estar entre la multitud, ser rodeado por las masas anonimas? ¿Cuan a menudo nos sorprendemos a nosotras mismas bloqueando nuestras respuestas emocionales hacia otros seres humanos? ¿quien cocina nuestras comidas? ¿cuantas veces comemos solas? ¿cuantas veces comemos de pie? ¿cuanto sabemos sobre lo que comemos y sobre donde procede? ¿cuanto confíamos en ello?

¿De que nos privan los instrumentos que ahorran trabajo? ¿de que los que ahorran pensamiento? ¿Como nos afectan los requerimientos de eficiencia? ¿quien emplaza el valor en el producto en vez de el proceso? ¿en el futuro en vez de en el presente? El momento presente que se esta volviendo cada vez mas corto a medida que nos aceleramos más y más hacia el futuro. ¿Para que nos aceleramos tanto? ¿estamos ahorrando tiempo? ¿tiempo para que?

¿Como nos afecta movernos alrededor por caminos prescritos, en ascensores, autobuses, metros, escaleras mecánicas, en autopistas y aceras? ¿Por movernos, trabajar y vivir en dos o tres cuadriculas dimensionales? ¿Como nos afecta estar organizadas, inmovilizadas y programadas en vez de vagar espontáneamente y deambular libremente? ¿rebuscando en la basura? ¿robando en las tiendas? ¿Cuanta libertad de movimiento tenemos, libertad para movernos a través del espacio, para movernos tan rápido como queramos en nuevas e inexploradas direcciones?

¿Como nos afecta esperar? Esperar en la cola, esperar en el trafico, esperar para comer, esperar el bus, esperar para mear, aprendiendo a penalizar e ignorar nuestras urgencias espontáneas. ¿Como nos afecta contener nuestros deseos? ¿Por la represión sexual, por el aplazamiento o la negación del placer, permaneciendo en la infancia, con la supresión de cualquier cosa en nosotras que sea espontánea, cualquier cosa que evidencie nuestra naturaleza salvaje, nuestra pertenencia al mundo animal? ¿Es el placer peligroso?

¿Puede el peligro ser dichoso? ¿Necesitamos alguna vez ver el cielo? ¿podemos ver todavía suficientes estrellas en el? ¿Necesitamos ver agua, hojas, follaje, animales? ¿Brillando, vislumbrando, moviendose? ¿es por eso que tenemos mascotas, un acuario, plantas? ¿O son la televisión y el vídeo nuestros brillos, vislumbres y movimientos? ¿Cuanta de nuestra vida viene vicariamente a través de una pantalla? Si nuestra vida fuera una película... ¿la veríamos? ¿Como nos sentimos en las situaciones de forzada pasividad?

¿Como nos afecta el ataque ininterrumpido de comunicacion simbólica: audiovisual, impresa, anuncios, vídeo, radio, voces robóticas, mientras paseamos entre un bosque de signos? ¿que es lo que están lanzando sobre nosotras? ¿Necesitamos alguna vez soledad, contemplación, quietud? ¿Las recordamos? ¿Pensar por nosotras mismas en vez de reaccionar a los estímulos? ¿es duro mirar para otro lado?

¿Es mirar la realidad lo que no esta permitido? ¿Donde podemos encontrar silencio y tranquilidad? No ruido blanco, sino puro silencio. No soledad sino gentil aislamiento. ¿Cuan a menudo nos hacemos preguntas como estas? ¿Cuantas veces nos sorprendemos a nosotras mismas con actos de violencia simbólica? ¿Cuantas veces nos sentimos solas de una manera que las palabras no pueden expresar?

¿Cuantas veces nos sentimos preparadas para perder el control?

Crimethic. Are we ready to loose control?